《勒俄特依》(十三、兹的住地)

十三、兹的住地
武吾格子啊,
来到明厅时,
望见明厅山,
上面有山有树,
下边沟里没有水,
不是兹住地,
我不愿住此。
站在明厅山时,
望见了雷波,
雷波这地方,
兹惹进监狱地方,
兹莫用书的地方,
巴九来喝酒地方,
女人懂汉语地方,
能干的人,
上坛掌权的地方,
不是兹住地,
我不愿住此;
站在雷波时,
看见古子坝,
古子坝这地方,
土壤上有毛地方,
竹草吹笛子地方,
蒿草背铃的地方,
日都背剑的地方,
不是兹住地,
我不愿住此地;
站在古子坝时,
看见拉古衣达,
拉古衣达这地方,
上方有山盖兹魂,
思依阿莫盖兹魂,
下面有坝碍兹脚,
则俄来坝碍兹脚,
黑彝在这方,
今天来一批,
明天来一批,
兹惹在这方,
山上雪一样溶化,
不是兹住地,
我不愿住此地;
望见阿其比尔。
阿其比尔这地方,
犁地用的黑水牛,
吃饭用的短柄木匙子,
不是兹住地,
我不愿住此。
站在阿其比尔,
望见安宁场
安宁场地方,
彝人来也逃,
汉人来也逃,
不是兹住处,
我不愿住此。
站在安宁场,
望见西昌城,
西昌这地方,
背当烈日晒,
腹部起水泡。
水牛黄牛并着犁,
犁时在一起,
犁完各走各,
彝汉相交杂,
出门在一起,
归家各走各,
汉人男子留发髻,
汉人女子穿窄裤,
不是兹住处,
我不愿住此,
站在百昌城,
望见大兴场,
大兴场地方,
土地荒凉状,
象征子孙穷,
彝人说汉话,
汉人留彝善。
不是兹住处,
我不愿住此,
站在大兴场,
望见普书岗。
普书岗地方,
〈上方〉兹的住处窄,
〈下方〉民的住处宽,
长的全是狗尾草。
不是兹住地,
我不愿住此。
站在普书岗,
望见了烂坝。
烂坝这地方,
下面地狭长,
上面天太窄,
杉树穿银衣,
柏树背铃子,
土块戴首饰,
耕种不得粮,
牛马洗蹄水。
不是兹喝的,
我不愿住此。
站在烂坝看,
四开这地方,
杀子之人在此洗过手。
此水兹不喝,
我不愿住此。
站在四开看,
望见薅姑坝。
薅姑这地方,
南风也往这里吹,
北风也往这里吹,
又是魔鬼开会处,
手提脑袋度日子。
不是兹住处,
我不愿住此。
站在薅姑看,
望见昭觉坝。
昭觉这地方,
阳山长棵孤松树,
阴山积冰雪,
黄马备花鞍,
主强主人骑,
奴强奴仆骑,
社会无区分。
不是兹住处,
我不愿住此。
站在昭觉看,
望见竹核坝,
竹核这地方,
宾客集散地,
能够供木盔,
也没有木匙,
能够供热饭,
也没有热汤。
不是兹住处,
我不愿住此。
站在竹核坝,
望见黄毛埂,
黄毛埂地方,
到处长毒草,
彝人摸了也中毒,
汉人摸了也中毒,
总有一天被毒死,
不是兹住处,
我不愿住此。
站在黄毛埂,
望见日哈洛莫。
日哈洛莫这地方,
上有高山可牧羊,
下有平坝可斗牛,
中间一带可住人。
只是将来有一天,
住此地的诺,
身份会提高,
住此地的兹,
身份会下降,
不是兹住处,
我不愿住此。
站在日哈洛莫,
望见特觉拉达,
特觉拉达这地方,
地形如猪糟,
七地贫瘠不堪种,
讨来媳妇换饭吃
不是兹住地,
我不愿住此,
站在特觉拉达,
望见吕恩洛洛。
吕恩洛洛这地方,
有石全是泡沙石,
没有能做磨子的,
有树全是矮小树,
没有能做犁弯的。
不是兹住地,
我不愿住此;
站在吕恩洛洛,
望见阿涅麻洪。
阿涅麻洪这地方,
有树全是泡木树,
没有能做神枝的.
不是兹住地,
我不愿住此。
站在阿涅麻洪,
望见依施特布
依施特布这地方,
蛤蟆叫声如虎啸,
蝉鸣如猪叫,
不是兹住地,
我不愿住此;
站在依施特布,
望见依施八卡,
依施八卡这地方,
蒲合三子在此生。
蒲合家三子,
因故起纷争,
为争动产归长房,
为争停产归么房,
长子阿突说,
产权应当归长子,
我的母亲该我得。
次子阿格说,
次子两头空,
我的母亲该我得。
幺子吉敏说,
幺房供祖灵,
我的母亲该我得。
弟兄三人不相让,
便将母亲来开剥。
坚硬磨石打母亲,
石板上面刮母亲。
把头砍在路上边,
把腰砍在路中间,
把脚砍在路下边,
头被长子阿突拿了去,
站在古彻蒲里。
腰被次子阿格拿了去,
站在合木叩拖。
脚被幺子吉敏拿了去,
站在合木接基。
幺子吉敏啊,
为要超度母亲的亡灵,
托人请毕摩,
请来提毕礼木,
请来尼毕始租,
请来阿地学徒。
身背除魔具,
手拿花皮书,
动身来到主人家。
白彝毕摩坐下方,
黑彝毕摩坐上方,
学徒毕摩坐中央。
提毕扎木说:
要用林中獐子扇骨灸,
要用天空神鹰腿骨插,
要用地下老鼠腿骨插,
神枝要用金银做,
捉来虎子做祭品,
捉来獐子做祭品,
拔棵松树头上转。
尼毕始祖说,
家中绵羊扇骨拿来灸,
檐下家鸡腿骨拿来插,
柏杉树枝做神枝,
捉来小猪来做祭品
捉来小鸡来做祭品,
红枣树做祖灵身,
竹根拔来头上转,
若不是这样,
子辈办得到,
孙辈一定办不到,
尼毕始租做祭师,
念经又超度,
祖灵挂家中。
蒲合三子啊,
生在依施八卡,
望见依摸坝,
依摸这地方,
竹子背铃子,
草杆粗如牛脖子,
除雪带斧头,
舀水带盐锤。
不是兹住地,
我不愿住此。
转到合姑移诺去,
合姑移诺这地方,
地里草苗稀,
象征子孙穷,
我不愿住此地;
站在合姑移诺,
望见撒姑克年,
撒姑克年这地方,
民的住处在上方,
兹地住处在下方,
兹地民不听,
我不愿住此地;
转到铁别木阿去,
铁别木阿这地方,
耕地多零散,
水牛望天犁,
背靠金沙江,
我不愿住此地;
转到尼普俄辙去,
尼普俄辙这地方,
家奴当马骑,
毒蛇缠癞狗,
我不愿住此地;
转到和姑则柯去,
望见委阿安哈,
委阿安哈这地方,
毕摩齐聚集,
兹阿侯阿家,
打死鸡和狗,
挂在路下方,
奴隶身份从此降;
我不愿住此地;
转到儒阿陆确去,
我不愿住此地;
又到木彻俄洛去,
天地阴森林,
坐骑被虎咬,
明日去寻马,
碰见蛇吞蛇,
身纹如花瓣,
蛇要去咬马,
虎躲在猪旁,
猪不识老虎,
照着虎头拱,
虎惊逃入山。
如此一年又一度,
我不愿住此地;
来吾阿合姑时,
来吾阿合姑这地方,
宰头白牦牛祭神。
取出四份胆,
一份投向雾,
雾升上蓝天;
一份投向雨,
雨落入土中;
一份投向日,
日出明晃晃;
一份投向月,
月出亮堂堂;
我不愿住此地。
站在吾阿合姑时,
看见了木碾古鲁,
木碾古鲁这地方,
仙盔仙铠甲十四种,
出征铠甲红彤彤,
我不愿住此地。
站在木碾古鲁时,
看见了木碾巴体。
木碾巴体这地方,
狗生四只眼,
花鹿捕老虎,
鹿子来捉猪,
不是兹住地,
我不愿住此地。
站在木碾巴体,
看见列衣蒲书,
又从列衣蒲书,
迁到兹兹纳结,
又到兹兹纳结,
再迁到兹兹蒲时,
黑马躔毛在此脱,
拐杷铁杵在此窳。
兹兹蒲武这地方,
屋后有山能放羊,
屋前有坝能栽种,
中间人畜有住处,
坝上坪地能赛马,
沼泽地带能放猪,
寨内又有青年玩耍处,
院内又有妇女闲谈处,
兹愿迁来兹兹蒲武住。
兹兹蒲武这地方,
屋后砍柴柴带松脂来,
屋前背水水带鱼儿来。
耕种放牧那一天,
赶群仙绵羊,
去到兹兹山上放,
赶去仙山羊,
去到兹兹岩边放,
赶群神仙猪,
去到兹兹池边放,
赶群神仙鸡,
去到兹兹院坝放,
牵着神仙马,
去到兹兹坝上骑,
带着神猎犬,
去到兹兹林中放,
赶着神仙牛,
去到兹兹地里犁。
兹兹蒲武这地方,
小马到一岁,
肚带断四根,
小牛到一岁,
犁头断九架,
小羊到一岁,
羊油有九捧。
七代宝剑在此晃,
八代骏马在此骑,
九代“德古”在此讲,
祖先根业在此建,
子孙繁衍要此兴。
“兹”系司俄三子在此分,
“诺”系古侯曲涅在此分,
“曲”系阿莫三子在此分。

One comment

Leave a Reply

邮箱地址不会被公开。 必填项已用*标注