五十六个民族的传说故事–布朗族

布朗族
1——勐勐的传说
传说,过去双江坝东、西两头各有一个勐。东头以今景庄为中心的一片地方,称为勐景庄。二勐各自为主,互不臣属,亦绝少往来。中间还隔着浩浩荡荡的湖水。后来,外勐人常来袭掠二勐。开始时勐景庄遭袭掠,勐允养袖手旁观,甚至幸灾乐祸。而勐允养遭到同样的灾难,勐景庄也用同样的方法对待勐允养。久而久之两勐都有意识到这是一个极大的错误。他们认识到团结就是力量,如果两勐团结起来定能战胜敌人。于是两勐开会合作,谁有事对方都竭力相帮,他们以此多次打败来犯之敌。两勐广大的民众进一步认识到,两勐山水相连、祸福兼及,合二为一可避祸趋利。经双方共商,两勐合并。合并后的两勐,为了平等相待,既不叫勐允养,也不叫勐景庄,而是称为“勐勐”。合并而成的“勐勐”,力量迅速壮大,以至史书中有“江外有三勐,曰勐缅、勐撒、勐勐。勐勐时与二勐为难”的记载。人们疏通坝尾河道,河水畅流,渐成坝子,慢慢才有今天美丽的双江坝。

2——顾米亚造天造地
在很久很久以前,还没有天没有地,到处是一团黑沉沉的飘来飘去的云雾。巨神顾米亚和他的十二个孩子造天造地,用犀牛皮作天,犀牛眼睛作星星,犀牛肉作地,犀牛骨变成石头,犀牛血化成水,牛毛变成各神花树木,最后把犀牛的脑浆变成人,骨髓变作各种乌兽虫鱼,用犀牛的四条腿变成柱子撑住天,用鳌鱼托住地。巨神顾米亚造天地时,遭到九个太阳姊妹和十个月亮兄弟的破坏,放射出炽烈的光,使美丽的云彩变了颜色,亮晶品的星星失去光彩,大地干裂,花树枯萎,石头被熔化,螃蟹头被晒掉,鱼的舌头被晒化,青蛙的尾巴也被晒断掉。顾米亚为了拯救万物,踏着象炉火烧红的石头,趟过开水一样沸腾的河水,爬上最后一座山峰,对准太阳射去。一声巨响,一个太阳被他射落,其余八个太阳和十个月亮一齐向顾米亚进攻,企图把他烧死,他毫不畏惧,擎起弓弩连续向天空射去,天空只剩下一个太阳和一个月亮,急忙躲进山洞。天空没有了太阳和月亮,成一个黑暗、寒冷的世界,顾米亚召集百鸟百兽商量,要它们去请太阳、月亮出来。百鸟百兽由燕子引路来到太阳、月亮躲藏的山洞,向太阳、月亮保证顾米亚不再射它们。太阳、月亮出来之后,大地又重新有了光明和温暖,一切又都有了生命、欢乐和希望。

3——小蛤蟆讨伐叭亚天
相传,天上有个天神名叫“叭亚天”,七年不降一滴雨,小蛤蟆便上天去讨伐,结果打输了,它请白蚂蚁飞上天帮忙窃取了叭亚天的武器,才战胜了叭亚天。小蛤蟆不仅使得天降下甘露,还将天上的野禽捉了回来,分给全寨男女。分给男子的野禽,因男子粗心大意,全被放跑了,男子只好上山打猎,女人分得的野禽,由于精心饲养,所以现在的鸡、猪养得很多。后来,小蛤蟆去山上打仗时,把皮留在家里,却不慎被妻子烧掉,小蛤蟆才变成了人,这人便是布朗族的祖先。人们一直把小蛤蟆作为敢于向天神作战的英雄人物来歌颂。

4——蜂桶鼓舞的来源
传说,人类遭受大洪灾后,是蜜蜂把天神带到了一座高山上,有兄妹俩才侥幸得救,人类才得以繁衍至今。按照天神的旨意,人类必须给蜜蜂做蜂桶,让它住在里面,和人类相依相伴。人们在制作蜂桶鼓的过程中受到了启发,于是蜂桶鼓舞就产生了。

5——布朗族“腊”的发现
据布朗族先人传说,“腊’’(茶叶)是布朗族祖先在游猎生活时期,在采摘野果、野菜活动中发现的“野茶”之一。当时人们是把“腊”当作“佐料’’食用,布朗族称这类“佐料”为“得责”。至今人们上山干活有时带上一点冷饭和腌菜、辣椒和盐巴,吃饭时摘上一把“得责”蘸盐巴辣椒就可当菜了。远古的时候,布朗族祖先吃的食物大部分是生的、或是用火烧出来的野生动物肉,食用后身体内比较热,疾病较多,吃了“得责”这种“佐料”后,自然觉得身体舒服一些,眼睛明亮、头脑清醒,因此对“得责”这种“佐料”产生了爱好和兴趣,逐渐觉得这种“得责’’是生活中不可缺少的食物,很是珍贵。由于生活的需要,布朗族头人岩冷等人开始进行人工培植和移栽。岩冷的故居建在芒景上寨后山的一座山顶上,现在还有许多原始遗迹可以考证。古人在游猎中,发现“得责”这种植物就记上标记,记好地点,进行人工管理和保护。后来他们摘下果实带回部落住地进行人工种植和发展,这样野生“得责”就慢慢变成了人工种植的“得责”了。为了与其他野菜分开使用,岩冷给“得责”取了一个特殊的名字叫“腊”(其意思是绿叶的意思)。

6——艾掌来的故事
帕大是出名的馋鬼。一天艾掌来把黑芝麻捣细伴进糯米饭里,捏一团放在帕大的坐垫上。帕大进屋他边吃边说:“老爷,刚才跑来一只狗,在你坐垫上拉了一泡屎,我闻着香喷喷的,试着尝尝还真好吃哩!”帕大把坐垫上的“狗屎”捧起来,确实很香,不一会儿就吃完了。他得意地说:“这是因为老爷福份大,狗才跑到我坐垫上拉香屎的。”他嫌没有吃够,让艾掌来再弄一泡狗屎给他吃,没想到臭得连肚子里的鱼肉也吐了出来。艾掌来说:“那一定是老爷的福份快完啦,狗不拉香屎了。”帕大虽然想吐,可嘴里还说:“谁说不好吃,老爷的福份大着哩!”还有一次,土司命艾掌来在明天来拜见他。艾掌来拒不前去并嘲弄了土司的信使,后土司一再派人来请,艾掌来终于来了。土司质问道:“艾掌来,你为什么不来见我?”,艾掌来笑着答道:“我并没晚来呀,你不是叫我在明天来见你吗?现在是今天,明天还没有到呢?”说得土司无言以对。

7——金湖的故事
传说,很早以前曼佤人从山上猎获了一只小金鹿,人们吃下金鹿肉后,一条老龙便来为金鹿报仇。一天夜里,老龙变成一个老人来探问情况,得知寨内只有一个寡妇和她的女儿没有吃金鹿肉。到深夜时,大地突然陷落,使原先的村寨变为水塘,只有寡妇家安然无恙。人们把这个湖称为“浓罕”。

8——老鼠先吃粮食的故事
很久以前,世上万物都有语言,人能与所有的动物植物话交流。有一年,天上出现了七个太阳,大地上炎热得到处都燃起熊熊大火,万物面临毁灭性的威协。于是,动物植物和人类聚集在一起,共商对付这个天大的灾难。最后大家一致推举本领最大的白猴王上天去找龙王。谁知龙王只是在打瞌睡,忘了给人间洒雨。白猴王看到桌子上有一只盛满水的大缸,那正是人间所需要的雨水。他生气极了,一把掀翻了桌子,缸里的水倾泻人间,这雨一下就是七七四十九天大暴雨。整个世界被淹没了,人类也被洪水淹没了。大地上再也找不到人影,听不到人的声音了。天神只好派一个叫雅英的神到地上寻找人类。在被洪水淹过的大地上,雅英遇到一只老虎,就问是否看到有人类幸存。老虎说,我正饿得慌哩,要是看到我早就将他吃了。雅英十分生气,狠狠地揍了老虎一顿说:“你是恶毒的动物,今后你只能住在深山老林里,永远不能靠近人类”。雅英又往前走,遇到了黄蜂。黄蜂也和老虎一样回答他。他气极败坏,狠狠地拍打黄蜂,然而黄蜂太多,无法打。他拔下一根马尾毛,将黄蜂的腰勒细。还不解恨地说:“以后我让人一见到你就用火烧你。”雅英又往前走,遇到了一只蜜蜂。蜜蜂说:“我知道哪里有活人。”蜜蜂把雅英引到一个大葫芦旁边,葫芦里真的传出了说话的声音。雅英惊喜地对蜜蜂说:“你是善良的动物,我让人类把你当圣物”。雅英让小米雀把葫芦啄开。小米雀力气小怎么也无法把葫芦啄开。雅英只好命令老鼠去把葫芦啃个洞,让人爬出来。老鼠是种狡滑的动物,它问雅英:“你给我什么报酬?”雅英说:“粮食种出来成熟后让你先吃”,果然,老鼠总是先吃到庄稼地里的粮食,受到布朗人的尊重。

9——兄妹成婚衍人类
相传,有一年,天上出了7个太阳,热得很。有个白猴王到了天上,打翻了桌上的1只水缸,水倾向世间,把整个世间都淹没了。天神召树贡命令叭雅英到地上察看。叭雅英来到一座山上,遇到一对兄妹,他们是洪水之后唯一的一对幸存者。叭雅英把兄妹俩装在一个葫芦里,让他们飘到现在人类居住的地方。叭雅英又让老鼠咬开葫芦,兄妹俩才从葫芦里出来。叭雅英让他们结为夫妇。妹妹不同意,一处了一些条件,最后都如她所愿了,无奈只好答应成亲。后来他们生了一个无头脚、无面孔五官的怪物。叭雅英用剑把它剁碎,大地上就长出千千万万个人来……

10——布朗族瓦房帽的由来
在很久很久以前,布朗族部落的小孩得了一种怪病,一到夜间就像着邪一样,惊哭惊叫,不能安睡,请郎中医治也无济于事,弄得整个部落人心惶惶,不得安宁。一天夜里,整个部落的人都做了一个同样的梦,看到一个鹤发童颜的长者,坐于寨子上空的一朵白云上,只见他佛尘一摇,嘴唇微动,神圣般的声音在寨子上空响起:布朗人儿莫惊慌,小儿得病夜哭嚷。不是五谷饮食坏,巫师诅咒把儿伤。若要消除病魔苦,仔细听我传药方。桃仁、花椒、白羊角, 胡椒、银子加大蒜。金竹芯加大白解,各取一撮包帽上。驱除邪恶破诅咒,孩子一觉大天亮。说完,只见老人佛尘一扬,化成一股白雾飘上天去了。布朗族人照老人传授的方子,找来桃仁、花椒等药物,各取一小撮放进荷包里,坠在帽檐上,让孩子戴上。说来奇怪,孩子戴上这坠有药物的帽子,就不惊不哭了,真的一觉就睡到大天亮。从此,布朗族人都在孩子的帽檐上坠上一个包有药物的荷包,并把它当宝贝戴在孩子的头上,不敢脱下,以防孩子又再着邪。
孩子的病好以后,过了很多年,渐渐地大家就觉得,孩子头上总挂着一个大荷包,运动起来很不方便,更不美观。于是,聪明的布朗族人就仿照本民族的瓦房式样做成帽子,这种帽子由帽墙、帽顶两部分组成,帽墙质厚型圆,可按头的大小而制,而帽顶则由前后两大块,左右两小块组成,完全就是一个四面出水的瓦房屋顶式样。人们又将大蒜、桃仁、银子等物均分六份,装进六个用花布缝制的六角花瓣中,又用丝线分别系于“房顶”的六个翘角上。这样帽子戴在小孩头上不但感觉平衡,显得轻巧,而且美观大方,帽子也就成了一件式样别致的艺术品。因帽子是按照本民族瓦房式样制成,大家都把它称为瓦房帽。由于它有着神秘的来源和治病的功能,布朗人都把它视为珍宝。

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